齊燁離開(kāi)的時(shí)候，腦瓜子嗡嗡的。
刑部，掌管國(guó)朝律法，最應(yīng)公正嚴(yán)明一絲不茍的衙署，結(jié)果扛把子竟是這么個(gè)貨色。
先不說(shuō)對(duì)諸子百家的看法，就說(shuō)慫恿找徐功更改考題這事，這膽兒也太肥了。
離開(kāi)衙署的時(shí)候，齊燁突然止住了腳步，看向旁邊守門的衙役。
“誒，你們刑部平常判案的時(shí)候，怎么判的。”
衙役楞了一下：“就…就尚書大人判啊。”
“尚書大人親自判案？”齊燁皺著眉：“怎么判的。”
“有證據(jù)找證據(jù)，找不到證據(jù)就揍。”
“揍？”
“不管是苦主還是案犯，尚書大人覺(jué)著有隱瞞的，先打一頓，打一頓就說(shuō)實(shí)話了。”
齊燁徹底服了：“那要是不說(shuō)實(shí)話呢。”
“打兩頓。”
“臥槽，是不是如果我問(wèn)打兩頓還不說(shuō)實(shí)話的話該怎么辦，你會(huì)說(shuō)打三頓？”
衙役搖了搖頭：“那倒不是，尚書大人下手重，一般人也受不了兩頓毒打。”
“還是毒打！”齊燁目瞪口呆：“要是打錯(cuò)了呢？”
“尚書大人該賠錢賠錢，該認(rèn)錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)，統(tǒng)管衙署這么多年，還沒(méi)出過(guò)冤案。”
“廢話，降落傘也沒(méi)差評(píng)。”齊燁驚呆了：“這不草菅人命嗎？”
季元思小聲提醒道：“刑部審的案子，無(wú)一不是牽扯到官員與世家子。”
“原來(lái)如此。”齊燁恍然大悟：“那是該先打兩頓，難怪沒(méi)冤案。”
齊燁樂(lè)了，哈哈一笑，鉆進(jìn)了馬車之中。
還真是這回事，但凡能讓刑部審的案子，全是影響比較大的案子。
再說(shuō)鐘茹雅也不是所有案子都過(guò)問(wèn)，像之前公輸甲在工部那事，就沒(méi)刑部官員告知他。
至于其他達(dá)官貴人的案子，只要是鐘茹雅下場(chǎng)了，角度也十分刁鉆。
就比如哪個(gè)世家子，欺辱了誰(shuí)家小姐，鐘茹雅了解情況后直接揍，完了他問(wèn)的還不是欺辱人家小姐的事，問(wèn)的是別的事，有沒(méi)有害過(guò)民，家里大人有沒(méi)有貪過(guò)錢之類，叮咣一頓揍，最后結(jié)案了，和苦主以及原案沒(méi)一分錢關(guān)系，因?yàn)閯e的事定的罪名。
前段時(shí)間就有過(guò)一次，苦主狀告一個(gè)官員之子，說(shuō)倆人城外跑馬，有彩頭的，官員之子給苦主的馬毒死了。
馬都是在京兆府備案的，加上涉及到了官員之子，刑部就接手了。
結(jié)果最后結(jié)案的時(shí)候，被告罰了八十貫，原告進(jìn)去了，罪名是謀害府中下人藏尸于井，完了還是前朝發(fā)生的事，過(guò)去十來(lái)年了。
進(jìn)了馬車之中，齊燁撮著牙花子，旺仔想搓小舅子，小舅子搓著手。
三人的心情都有幾分異樣，見(jiàn)了刑部尚書一面，三觀有點(diǎn)崩。
齊燁呢，是裝作讀書人但是不讀書。
小舅子，是讀書了但是排斥自己是個(gè)讀書人的讀書人。
旺仔呢，比較純粹，認(rèn)為讀書人是下三濫。
三人對(duì)讀書人都有著不同的理解與看法，齊燁，是面對(duì)面和鐘茹雅談的，旺仔和小舅子呢，是在門口聽(tīng)到的。
見(jiàn)了鐘茹雅這個(gè)刑部尚書一面，仨人越是深想，感觸越多。
一番言論，驚世駭俗，可驚過(guò)之后，覺(jué)得很有道理，忒他娘的有道理了。
如今國(guó)朝最緊要的事就是西、南二關(guān)外，涉及到未來(lái)幾年乃至十余年甚至數(shù)十年的布局，那么本年的科考就會(huì)是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，同時(shí)也可以定下一個(gè)基調(diào)。
還是按照以往的科考方式，為朝廷選拔人才的方式，無(wú)疑是不適合的。
鐘茹雅用最通俗的話和齊燁闡述了一遍，儒學(xué)，孔老二，一群儒生拿著儒學(xué)，叫著孔老二跑山林之中，誰(shuí)他媽認(rèn)識(shí)啊。
教化萬(wàn)民，行，不是不行，問(wèn)題是最基本的溝通問(wèn)題得先解決，咋的，儒學(xué)是全世界所有民族通用語(yǔ)言啊，還是山林各部跪拜的神像都是孔老二？
西域外情況也差不多，很多國(guó)家信的是佛，并且這個(gè)佛和關(guān)內(nèi)的佛還有著極大的區(qū)別，西域外如今能上趕著“歸順”，不是因?yàn)殛P(guān)內(nèi)儒學(xué)，儒生，是因?yàn)辇R懷武的威名。
以鐘茹雅的角度來(lái)看，必須因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜以及因情施策。
先說(shuō)南關(guān)山林外，需要種植良田，需要土木營(yíng)建，需要勘探礦產(chǎn)。
單單是這三件事，就涉及到了農(nóng)學(xué)、墨家、以及陰陽(yáng)學(xué)，這是最基本的。
再說(shuō)稍微深入一點(diǎn)的問(wèn)題，各部之間的關(guān)系、朝廷對(duì)各部的待遇、地盤是否重新劃分以及如何慢慢吸收等問(wèn)題。
這里又涉及到了縱橫、兵家。
如果要談更加深入的問(wèn)題，長(zhǎng)久的問(wèn)題，涉及到的更多了。
由此可看，幾乎沒(méi)有儒學(xué)的事。
不是儒學(xué)德、義、禮、智、信不好，而是暫時(shí)用不到。
齊燁就是最現(xiàn)實(shí)的例子，左手銀票右手刀，身后跟著一群武裝到牙齒的暴徒，領(lǐng)著新四大部落隨時(shí)莽穿全山林，要么加入，要么跪下，要么死，三選一，和儒學(xué)是一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
西關(guān)外同樣如此，隨著陳淵回京，很多關(guān)于齊懷武的事都解密了。
老齊剛到西關(guān)的那幾年，的確用到儒生了，派遣了不少讀書人當(dāng)使者前往西域各國(guó)。
用西域各國(guó)使節(jié)的話來(lái)說(shuō)，但凡和人沾邊的事，齊懷武是一件沒(méi)干過(guò)，連擬人的事他都沒(méi)做過(guò)，是一點(diǎn)都不當(dāng)人了。
就齊懷武派出去的那些讀書人，哪是讀書人啊，那就是狂徒，去了之后就找茬。
罵人家君主的，調(diào)戲人家君王媳婦的，其實(shí)就是要開(kāi)戰(zhàn)，最讓這群西域國(guó)家憋屈的是，好多讀書人去了之后直接抹脖子，自殺！
就這些各國(guó)君主，但凡往城外跑的慢兩步了，讀書人使節(jié)的尸體都涼了。
只要人一死，好嘛，都不用等上三五個(gè)月，甚至不用等上三五天，可能三五個(gè)時(shí)辰幽騎就打上門來(lái)了。
這也是為什么北地沒(méi)有所謂的名士大儒的緣故，都讓齊懷武當(dāng)一次性耗材給用了，要么去當(dāng)使者，要么全家死。
過(guò)了幾年，齊懷武已經(jīng)訛錢訛的差不多了，幽騎徹底武裝了起來(lái)，人數(shù)也擴(kuò)編到夠用了，也就不需要使者找茬了，直接過(guò)去干。
在西關(guān)，這就是儒學(xué)，這就是讀書人唯一的用處，被齊懷武當(dāng)做一次性耗材使用。
而且還是頭幾年，現(xiàn)在所謂的讀書人，所謂的名士大儒，連當(dāng)耗材的利用價(jià)值都沒(méi)有了。
齊家父子用實(shí)際行動(dòng)證明了一件事，西、南二關(guān)外，至少目前階段，出身學(xué)習(xí)儒學(xué)讀書人的官員，對(duì)經(jīng)略西、南二關(guān)外沒(méi)有太大的益處。
事倒是這么個(gè)事，齊燁也認(rèn)同，只是如何操作，如何通過(guò)科舉來(lái)操作，這已經(jīng)不是撓頭不撓頭的事了，完全就是和天下讀書人對(duì)著干。
真要是將雜學(xué)的試題搞出來(lái)，估計(jì)會(huì)遭受到全國(guó)朝讀書人的反對(duì)和聲討，哪怕是朝廷上的文武百官認(rèn)為他做的對(duì)，也會(huì)在這件事上站到他的對(duì)立面上。
“再考慮考慮吧。”
即便膽大如齊燁，一時(shí)之間也是猶豫不決，并非是不敢，而是時(shí)間不夠充裕，他根本沒(méi)有任何時(shí)間去操作這件事，哪怕多給他一個(gè)月時(shí)間，至少他可以用這一個(gè)月制造一下輿論，奈何，只有六日了，六日的時(shí)間，什么都做不了。
見(jiàn)了鐘茹雅這個(gè)刑部尚書一面，仨人越是深想，感觸越多。
一番言論，驚世駭俗，可驚過(guò)之后，覺(jué)得很有道理，忒他娘的有道理了。
如今國(guó)朝最緊要的事就是西、南二關(guān)外，涉及到未來(lái)幾年乃至十余年甚至數(shù)十年的布局，那么本年的科考就會(huì)是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，同時(shí)也可以定下一個(gè)基調(diào)。
還是按照以往的科考方式，為朝廷選拔人才的方式，無(wú)疑是不適合的。
鐘茹雅用最通俗的話和齊燁闡述了一遍，儒學(xué)，孔老二，一群儒生拿著儒學(xué)，叫著孔老二跑山林之中，誰(shuí)他媽認(rèn)識(shí)啊。
教化萬(wàn)民，行，不是不行，問(wèn)題是最基本的溝通問(wèn)題得先解決，咋的，儒學(xué)是全世界所有民族通用語(yǔ)言啊，還是山林各部跪拜的神像都是孔老二？
西域外情況也差不多，很多國(guó)家信的是佛，并且這個(gè)佛和關(guān)內(nèi)的佛還有著極大的區(qū)別，西域外如今能上趕著“歸順”，不是因?yàn)殛P(guān)內(nèi)儒學(xué)，儒生，是因?yàn)辇R懷武的威名。
以鐘茹雅的角度來(lái)看，必須因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜以及因情施策。
先說(shuō)南關(guān)山林外，需要種植良田，需要土木營(yíng)建，需要勘探礦產(chǎn)。
單單是這三件事，就涉及到了農(nóng)學(xué)、墨家、以及陰陽(yáng)學(xué)，這是最基本的。
再說(shuō)稍微深入一點(diǎn)的問(wèn)題，各部之間的關(guān)系、朝廷對(duì)各部的待遇、地盤是否重新劃分以及如何慢慢吸收等問(wèn)題。
這里又涉及到了縱橫、兵家。
如果要談更加深入的問(wèn)題，長(zhǎng)久的問(wèn)題，涉及到的更多了。
由此可看，幾乎沒(méi)有儒學(xué)的事。
不是儒學(xué)德、義、禮、智、信不好，而是暫時(shí)用不到。
齊燁就是最現(xiàn)實(shí)的例子，左手銀票右手刀，身后跟著一群武裝到牙齒的暴徒，領(lǐng)著新四大部落隨時(shí)莽穿全山林，要么加入，要么跪下，要么死，三選一，和儒學(xué)是一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
西關(guān)外同樣如此，隨著陳淵回京，很多關(guān)于齊懷武的事都解密了。
老齊剛到西關(guān)的那幾年，的確用到儒生了，派遣了不少讀書人當(dāng)使者前往西域各國(guó)。
用西域各國(guó)使節(jié)的話來(lái)說(shuō)，但凡和人沾邊的事，齊懷武是一件沒(méi)干過(guò)，連擬人的事他都沒(méi)做過(guò)，是一點(diǎn)都不當(dāng)人了。
就齊懷武派出去的那些讀書人，哪是讀書人啊，那就是狂徒，去了之后就找茬。
罵人家君主的，調(diào)戲人家君王媳婦的，其實(shí)就是要開(kāi)戰(zhàn)，最讓這群西域國(guó)家憋屈的是，好多讀書人去了之后直接抹脖子，自殺！
就這些各國(guó)君主，但凡往城外跑的慢兩步了，讀書人使節(jié)的尸體都涼了。
只要人一死，好嘛，都不用等上三五個(gè)月，甚至不用等上三五天，可能三五個(gè)時(shí)辰幽騎就打上門來(lái)了。
這也是為什么北地沒(méi)有所謂的名士大儒的緣故，都讓齊懷武當(dāng)一次性耗材給用了，要么去當(dāng)使者，要么全家死。
過(guò)了幾年，齊懷武已經(jīng)訛錢訛的差不多了，幽騎徹底武裝了起來(lái)，人數(shù)也擴(kuò)編到夠用了，也就不需要使者找茬了，直接過(guò)去干。
在西關(guān)，這就是儒學(xué)，這就是讀書人唯一的用處，被齊懷武當(dāng)做一次性耗材使用。
而且還是頭幾年，現(xiàn)在所謂的讀書人，所謂的名士大儒，連當(dāng)耗材的利用價(jià)值都沒(méi)有了。
齊家父子用實(shí)際行動(dòng)證明了一件事，西、南二關(guān)外，至少目前階段，出身學(xué)習(xí)儒學(xué)讀書人的官員，對(duì)經(jīng)略西、南二關(guān)外沒(méi)有太大的益處。
事倒是這么個(gè)事，齊燁也認(rèn)同，只是如何操作，如何通過(guò)科舉來(lái)操作，這已經(jīng)不是撓頭不撓頭的事了，完全就是和天下讀書人對(duì)著干。
真要是將雜學(xué)的試題搞出來(lái)，估計(jì)會(huì)遭受到全國(guó)朝讀書人的反對(duì)和聲討，哪怕是朝廷上的文武百官認(rèn)為他做的對(duì)，也會(huì)在這件事上站到他的對(duì)立面上。
“再考慮考慮吧。”
即便膽大如齊燁，一時(shí)之間也是猶豫不決，并非是不敢，而是時(shí)間不夠充裕，他根本沒(méi)有任何時(shí)間去操作這件事，哪怕多給他一個(gè)月時(shí)間，至少他可以用這一個(gè)月制造一下輿論，奈何，只有六日了，六日的時(shí)間，什么都做不了。
見(jiàn)了鐘茹雅這個(gè)刑部尚書一面，仨人越是深想，感觸越多。
一番言論，驚世駭俗，可驚過(guò)之后，覺(jué)得很有道理，忒他娘的有道理了。
如今國(guó)朝最緊要的事就是西、南二關(guān)外，涉及到未來(lái)幾年乃至十余年甚至數(shù)十年的布局，那么本年的科考就會(huì)是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，同時(shí)也可以定下一個(gè)基調(diào)。
還是按照以往的科考方式，為朝廷選拔人才的方式，無(wú)疑是不適合的。
鐘茹雅用最通俗的話和齊燁闡述了一遍，儒學(xué)，孔老二，一群儒生拿著儒學(xué)，叫著孔老二跑山林之中，誰(shuí)他媽認(rèn)識(shí)啊。
教化萬(wàn)民，行，不是不行，問(wèn)題是最基本的溝通問(wèn)題得先解決，咋的，儒學(xué)是全世界所有民族通用語(yǔ)言啊，還是山林各部跪拜的神像都是孔老二？
西域外情況也差不多，很多國(guó)家信的是佛，并且這個(gè)佛和關(guān)內(nèi)的佛還有著極大的區(qū)別，西域外如今能上趕著“歸順”，不是因?yàn)殛P(guān)內(nèi)儒學(xué)，儒生，是因?yàn)辇R懷武的威名。
以鐘茹雅的角度來(lái)看，必須因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜以及因情施策。
先說(shuō)南關(guān)山林外，需要種植良田，需要土木營(yíng)建，需要勘探礦產(chǎn)。
單單是這三件事，就涉及到了農(nóng)學(xué)、墨家、以及陰陽(yáng)學(xué)，這是最基本的。
再說(shuō)稍微深入一點(diǎn)的問(wèn)題，各部之間的關(guān)系、朝廷對(duì)各部的待遇、地盤是否重新劃分以及如何慢慢吸收等問(wèn)題。
這里又涉及到了縱橫、兵家。
如果要談更加深入的問(wèn)題，長(zhǎng)久的問(wèn)題，涉及到的更多了。
由此可看，幾乎沒(méi)有儒學(xué)的事。
不是儒學(xué)德、義、禮、智、信不好，而是暫時(shí)用不到。
齊燁就是最現(xiàn)實(shí)的例子，左手銀票右手刀，身后跟著一群武裝到牙齒的暴徒，領(lǐng)著新四大部落隨時(shí)莽穿全山林，要么加入，要么跪下，要么死，三選一，和儒學(xué)是一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
西關(guān)外同樣如此，隨著陳淵回京，很多關(guān)于齊懷武的事都解密了。
老齊剛到西關(guān)的那幾年，的確用到儒生了，派遣了不少讀書人當(dāng)使者前往西域各國(guó)。
用西域各國(guó)使節(jié)的話來(lái)說(shuō)，但凡和人沾邊的事，齊懷武是一件沒(méi)干過(guò)，連擬人的事他都沒(méi)做過(guò)，是一點(diǎn)都不當(dāng)人了。
就齊懷武派出去的那些讀書人，哪是讀書人啊，那就是狂徒，去了之后就找茬。
罵人家君主的，調(diào)戲人家君王媳婦的，其實(shí)就是要開(kāi)戰(zhàn)，最讓這群西域國(guó)家憋屈的是，好多讀書人去了之后直接抹脖子，自殺！
就這些各國(guó)君主，但凡往城外跑的慢兩步了，讀書人使節(jié)的尸體都涼了。
只要人一死，好嘛，都不用等上三五個(gè)月，甚至不用等上三五天，可能三五個(gè)時(shí)辰幽騎就打上門來(lái)了。
這也是為什么北地沒(méi)有所謂的名士大儒的緣故，都讓齊懷武當(dāng)一次性耗材給用了，要么去當(dāng)使者，要么全家死。
過(guò)了幾年，齊懷武已經(jīng)訛錢訛的差不多了，幽騎徹底武裝了起來(lái)，人數(shù)也擴(kuò)編到夠用了，也就不需要使者找茬了，直接過(guò)去干。
在西關(guān)，這就是儒學(xué)，這就是讀書人唯一的用處，被齊懷武當(dāng)做一次性耗材使用。
而且還是頭幾年，現(xiàn)在所謂的讀書人，所謂的名士大儒，連當(dāng)耗材的利用價(jià)值都沒(méi)有了。
齊家父子用實(shí)際行動(dòng)證明了一件事，西、南二關(guān)外，至少目前階段，出身學(xué)習(xí)儒學(xué)讀書人的官員，對(duì)經(jīng)略西、南二關(guān)外沒(méi)有太大的益處。
事倒是這么個(gè)事，齊燁也認(rèn)同，只是如何操作，如何通過(guò)科舉來(lái)操作，這已經(jīng)不是撓頭不撓頭的事了，完全就是和天下讀書人對(duì)著干。
真要是將雜學(xué)的試題搞出來(lái)，估計(jì)會(huì)遭受到全國(guó)朝讀書人的反對(duì)和聲討，哪怕是朝廷上的文武百官認(rèn)為他做的對(duì)，也會(huì)在這件事上站到他的對(duì)立面上。
“再考慮考慮吧。”
即便膽大如齊燁，一時(shí)之間也是猶豫不決，并非是不敢，而是時(shí)間不夠充裕，他根本沒(méi)有任何時(shí)間去操作這件事，哪怕多給他一個(gè)月時(shí)間，至少他可以用這一個(gè)月制造一下輿論，奈何，只有六日了，六日的時(shí)間，什么都做不了。
見(jiàn)了鐘茹雅這個(gè)刑部尚書一面，仨人越是深想，感觸越多。
一番言論，驚世駭俗，可驚過(guò)之后，覺(jué)得很有道理，忒他娘的有道理了。
如今國(guó)朝最緊要的事就是西、南二關(guān)外，涉及到未來(lái)幾年乃至十余年甚至數(shù)十年的布局，那么本年的科考就會(huì)是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，同時(shí)也可以定下一個(gè)基調(diào)。
還是按照以往的科考方式，為朝廷選拔人才的方式，無(wú)疑是不適合的。
鐘茹雅用最通俗的話和齊燁闡述了一遍，儒學(xué)，孔老二，一群儒生拿著儒學(xué)，叫著孔老二跑山林之中，誰(shuí)他媽認(rèn)識(shí)啊。
教化萬(wàn)民，行，不是不行，問(wèn)題是最基本的溝通問(wèn)題得先解決，咋的，儒學(xué)是全世界所有民族通用語(yǔ)言啊，還是山林各部跪拜的神像都是孔老二？
西域外情況也差不多，很多國(guó)家信的是佛，并且這個(gè)佛和關(guān)內(nèi)的佛還有著極大的區(qū)別，西域外如今能上趕著“歸順”，不是因?yàn)殛P(guān)內(nèi)儒學(xué)，儒生，是因?yàn)辇R懷武的威名。
以鐘茹雅的角度來(lái)看，必須因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜以及因情施策。
先說(shuō)南關(guān)山林外，需要種植良田，需要土木營(yíng)建，需要勘探礦產(chǎn)。
單單是這三件事，就涉及到了農(nóng)學(xué)、墨家、以及陰陽(yáng)學(xué)，這是最基本的。
再說(shuō)稍微深入一點(diǎn)的問(wèn)題，各部之間的關(guān)系、朝廷對(duì)各部的待遇、地盤是否重新劃分以及如何慢慢吸收等問(wèn)題。
這里又涉及到了縱橫、兵家。
如果要談更加深入的問(wèn)題，長(zhǎng)久的問(wèn)題，涉及到的更多了。
由此可看，幾乎沒(méi)有儒學(xué)的事。
不是儒學(xué)德、義、禮、智、信不好，而是暫時(shí)用不到。
齊燁就是最現(xiàn)實(shí)的例子，左手銀票右手刀，身后跟著一群武裝到牙齒的暴徒，領(lǐng)著新四大部落隨時(shí)莽穿全山林，要么加入，要么跪下，要么死，三選一，和儒學(xué)是一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
西關(guān)外同樣如此，隨著陳淵回京，很多關(guān)于齊懷武的事都解密了。
老齊剛到西關(guān)的那幾年，的確用到儒生了，派遣了不少讀書人當(dāng)使者前往西域各國(guó)。
用西域各國(guó)使節(jié)的話來(lái)說(shuō)，但凡和人沾邊的事，齊懷武是一件沒(méi)干過(guò)，連擬人的事他都沒(méi)做過(guò)，是一點(diǎn)都不當(dāng)人了。
就齊懷武派出去的那些讀書人，哪是讀書人啊，那就是狂徒，去了之后就找茬。
罵人家君主的，調(diào)戲人家君王媳婦的，其實(shí)就是要開(kāi)戰(zhàn)，最讓這群西域國(guó)家憋屈的是，好多讀書人去了之后直接抹脖子，自殺！
就這些各國(guó)君主，但凡往城外跑的慢兩步了，讀書人使節(jié)的尸體都涼了。
只要人一死，好嘛，都不用等上三五個(gè)月，甚至不用等上三五天，可能三五個(gè)時(shí)辰幽騎就打上門來(lái)了。
這也是為什么北地沒(méi)有所謂的名士大儒的緣故，都讓齊懷武當(dāng)一次性耗材給用了，要么去當(dāng)使者，要么全家死。
過(guò)了幾年，齊懷武已經(jīng)訛錢訛的差不多了，幽騎徹底武裝了起來(lái)，人數(shù)也擴(kuò)編到夠用了，也就不需要使者找茬了，直接過(guò)去干。
在西關(guān)，這就是儒學(xué)，這就是讀書人唯一的用處，被齊懷武當(dāng)做一次性耗材使用。
而且還是頭幾年，現(xiàn)在所謂的讀書人，所謂的名士大儒，連當(dāng)耗材的利用價(jià)值都沒(méi)有了。
齊家父子用實(shí)際行動(dòng)證明了一件事，西、南二關(guān)外，至少目前階段，出身學(xué)習(xí)儒學(xué)讀書人的官員，對(duì)經(jīng)略西、南二關(guān)外沒(méi)有太大的益處。
事倒是這么個(gè)事，齊燁也認(rèn)同，只是如何操作，如何通過(guò)科舉來(lái)操作，這已經(jīng)不是撓頭不撓頭的事了，完全就是和天下讀書人對(duì)著干。
真要是將雜學(xué)的試題搞出來(lái)，估計(jì)會(huì)遭受到全國(guó)朝讀書人的反對(duì)和聲討，哪怕是朝廷上的文武百官認(rèn)為他做的對(duì)，也會(huì)在這件事上站到他的對(duì)立面上。
“再考慮考慮吧。”
即便膽大如齊燁，一時(shí)之間也是猶豫不決，并非是不敢，而是時(shí)間不夠充裕，他根本沒(méi)有任何時(shí)間去操作這件事，哪怕多給他一個(gè)月時(shí)間，至少他可以用這一個(gè)月制造一下輿論，奈何，只有六日了，六日的時(shí)間，什么都做不了。
見(jiàn)了鐘茹雅這個(gè)刑部尚書一面，仨人越是深想，感觸越多。
一番言論，驚世駭俗，可驚過(guò)之后，覺(jué)得很有道理，忒他娘的有道理了。
如今國(guó)朝最緊要的事就是西、南二關(guān)外，涉及到未來(lái)幾年乃至十余年甚至數(shù)十年的布局，那么本年的科考就會(huì)是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，同時(shí)也可以定下一個(gè)基調(diào)。
還是按照以往的科考方式，為朝廷選拔人才的方式，無(wú)疑是不適合的。
鐘茹雅用最通俗的話和齊燁闡述了一遍，儒學(xué)，孔老二，一群儒生拿著儒學(xué)，叫著孔老二跑山林之中，誰(shuí)他媽認(rèn)識(shí)啊。
教化萬(wàn)民，行，不是不行，問(wèn)題是最基本的溝通問(wèn)題得先解決，咋的，儒學(xué)是全世界所有民族通用語(yǔ)言啊，還是山林各部跪拜的神像都是孔老二？
西域外情況也差不多，很多國(guó)家信的是佛，并且這個(gè)佛和關(guān)內(nèi)的佛還有著極大的區(qū)別，西域外如今能上趕著“歸順”，不是因?yàn)殛P(guān)內(nèi)儒學(xué)，儒生，是因?yàn)辇R懷武的威名。
以鐘茹雅的角度來(lái)看，必須因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜以及因情施策。
先說(shuō)南關(guān)山林外，需要種植良田，需要土木營(yíng)建，需要勘探礦產(chǎn)。
單單是這三件事，就涉及到了農(nóng)學(xué)、墨家、以及陰陽(yáng)學(xué)，這是最基本的。
再說(shuō)稍微深入一點(diǎn)的問(wèn)題，各部之間的關(guān)系、朝廷對(duì)各部的待遇、地盤是否重新劃分以及如何慢慢吸收等問(wèn)題。
這里又涉及到了縱橫、兵家。
如果要談更加深入的問(wèn)題，長(zhǎng)久的問(wèn)題，涉及到的更多了。
由此可看，幾乎沒(méi)有儒學(xué)的事。
不是儒學(xué)德、義、禮、智、信不好，而是暫時(shí)用不到。
齊燁就是最現(xiàn)實(shí)的例子，左手銀票右手刀，身后跟著一群武裝到牙齒的暴徒，領(lǐng)著新四大部落隨時(shí)莽穿全山林，要么加入，要么跪下，要么死，三選一，和儒學(xué)是一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
西關(guān)外同樣如此，隨著陳淵回京，很多關(guān)于齊懷武的事都解密了。
老齊剛到西關(guān)的那幾年，的確用到儒生了，派遣了不少讀書人當(dāng)使者前往西域各國(guó)。
用西域各國(guó)使節(jié)的話來(lái)說(shuō)，但凡和人沾邊的事，齊懷武是一件沒(méi)干過(guò)，連擬人的事他都沒(méi)做過(guò)，是一點(diǎn)都不當(dāng)人了。
就齊懷武派出去的那些讀書人，哪是讀書人啊，那就是狂徒，去了之后就找茬。
罵人家君主的，調(diào)戲人家君王媳婦的，其實(shí)就是要開(kāi)戰(zhàn)，最讓這群西域國(guó)家憋屈的是，好多讀書人去了之后直接抹脖子，自殺！
就這些各國(guó)君主，但凡往城外跑的慢兩步了，讀書人使節(jié)的尸體都涼了。
只要人一死，好嘛，都不用等上三五個(gè)月，甚至不用等上三五天，可能三五個(gè)時(shí)辰幽騎就打上門來(lái)了。
這也是為什么北地沒(méi)有所謂的名士大儒的緣故，都讓齊懷武當(dāng)一次性耗材給用了，要么去當(dāng)使者，要么全家死。
過(guò)了幾年，齊懷武已經(jīng)訛錢訛的差不多了，幽騎徹底武裝了起來(lái)，人數(shù)也擴(kuò)編到夠用了，也就不需要使者找茬了，直接過(guò)去干。
在西關(guān)，這就是儒學(xué)，這就是讀書人唯一的用處，被齊懷武當(dāng)做一次性耗材使用。
而且還是頭幾年，現(xiàn)在所謂的讀書人，所謂的名士大儒，連當(dāng)耗材的利用價(jià)值都沒(méi)有了。
齊家父子用實(shí)際行動(dòng)證明了一件事，西、南二關(guān)外，至少目前階段，出身學(xué)習(xí)儒學(xué)讀書人的官員，對(duì)經(jīng)略西、南二關(guān)外沒(méi)有太大的益處。
事倒是這么個(gè)事，齊燁也認(rèn)同，只是如何操作，如何通過(guò)科舉來(lái)操作，這已經(jīng)不是撓頭不撓頭的事了，完全就是和天下讀書人對(duì)著干。
真要是將雜學(xué)的試題搞出來(lái)，估計(jì)會(huì)遭受到全國(guó)朝讀書人的反對(duì)和聲討，哪怕是朝廷上的文武百官認(rèn)為他做的對(duì)，也會(huì)在這件事上站到他的對(duì)立面上。
“再考慮考慮吧。”
即便膽大如齊燁，一時(shí)之間也是猶豫不決，并非是不敢，而是時(shí)間不夠充裕，他根本沒(méi)有任何時(shí)間去操作這件事，哪怕多給他一個(gè)月時(shí)間，至少他可以用這一個(gè)月制造一下輿論，奈何，只有六日了，六日的時(shí)間，什么都做不了。
見(jiàn)了鐘茹雅這個(gè)刑部尚書一面，仨人越是深想，感觸越多。
一番言論，驚世駭俗，可驚過(guò)之后，覺(jué)得很有道理，忒他娘的有道理了。
如今國(guó)朝最緊要的事就是西、南二關(guān)外，涉及到未來(lái)幾年乃至十余年甚至數(shù)十年的布局，那么本年的科考就會(huì)是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，同時(shí)也可以定下一個(gè)基調(diào)。
還是按照以往的科考方式，為朝廷選拔人才的方式，無(wú)疑是不適合的。
鐘茹雅用最通俗的話和齊燁闡述了一遍，儒學(xué)，孔老二，一群儒生拿著儒學(xué)，叫著孔老二跑山林之中，誰(shuí)他媽認(rèn)識(shí)啊。
教化萬(wàn)民，行，不是不行，問(wèn)題是最基本的溝通問(wèn)題得先解決，咋的，儒學(xué)是全世界所有民族通用語(yǔ)言啊，還是山林各部跪拜的神像都是孔老二？
西域外情況也差不多，很多國(guó)家信的是佛，并且這個(gè)佛和關(guān)內(nèi)的佛還有著極大的區(qū)別，西域外如今能上趕著“歸順”，不是因?yàn)殛P(guān)內(nèi)儒學(xué)，儒生，是因?yàn)辇R懷武的威名。
以鐘茹雅的角度來(lái)看，必須因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜以及因情施策。
先說(shuō)南關(guān)山林外，需要種植良田，需要土木營(yíng)建，需要勘探礦產(chǎn)。
單單是這三件事，就涉及到了農(nóng)學(xué)、墨家、以及陰陽(yáng)學(xué)，這是最基本的。
再說(shuō)稍微深入一點(diǎn)的問(wèn)題，各部之間的關(guān)系、朝廷對(duì)各部的待遇、地盤是否重新劃分以及如何慢慢吸收等問(wèn)題。
這里又涉及到了縱橫、兵家。
如果要談更加深入的問(wèn)題，長(zhǎng)久的問(wèn)題，涉及到的更多了。
由此可看，幾乎沒(méi)有儒學(xué)的事。
不是儒學(xué)德、義、禮、智、信不好，而是暫時(shí)用不到。
齊燁就是最現(xiàn)實(shí)的例子，左手銀票右手刀，身后跟著一群武裝到牙齒的暴徒，領(lǐng)著新四大部落隨時(shí)莽穿全山林，要么加入，要么跪下，要么死，三選一，和儒學(xué)是一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
西關(guān)外同樣如此，隨著陳淵回京，很多關(guān)于齊懷武的事都解密了。
老齊剛到西關(guān)的那幾年，的確用到儒生了，派遣了不少讀書人當(dāng)使者前往西域各國(guó)。
用西域各國(guó)使節(jié)的話來(lái)說(shuō)，但凡和人沾邊的事，齊懷武是一件沒(méi)干過(guò)，連擬人的事他都沒(méi)做過(guò)，是一點(diǎn)都不當(dāng)人了。
就齊懷武派出去的那些讀書人，哪是讀書人啊，那就是狂徒，去了之后就找茬。
罵人家君主的，調(diào)戲人家君王媳婦的，其實(shí)就是要開(kāi)戰(zhàn)，最讓這群西域國(guó)家憋屈的是，好多讀書人去了之后直接抹脖子，自殺！
就這些各國(guó)君主，但凡往城外跑的慢兩步了，讀書人使節(jié)的尸體都涼了。
只要人一死，好嘛，都不用等上三五個(gè)月，甚至不用等上三五天，可能三五個(gè)時(shí)辰幽騎就打上門來(lái)了。
這也是為什么北地沒(méi)有所謂的名士大儒的緣故，都讓齊懷武當(dāng)一次性耗材給用了，要么去當(dāng)使者，要么全家死。
過(guò)了幾年，齊懷武已經(jīng)訛錢訛的差不多了，幽騎徹底武裝了起來(lái)，人數(shù)也擴(kuò)編到夠用了，也就不需要使者找茬了，直接過(guò)去干。
在西關(guān)，這就是儒學(xué)，這就是讀書人唯一的用處，被齊懷武當(dāng)做一次性耗材使用。
而且還是頭幾年，現(xiàn)在所謂的讀書人，所謂的名士大儒，連當(dāng)耗材的利用價(jià)值都沒(méi)有了。
齊家父子用實(shí)際行動(dòng)證明了一件事，西、南二關(guān)外，至少目前階段，出身學(xué)習(xí)儒學(xué)讀書人的官員，對(duì)經(jīng)略西、南二關(guān)外沒(méi)有太大的益處。
事倒是這么個(gè)事，齊燁也認(rèn)同，只是如何操作，如何通過(guò)科舉來(lái)操作，這已經(jīng)不是撓頭不撓頭的事了，完全就是和天下讀書人對(duì)著干。
真要是將雜學(xué)的試題搞出來(lái)，估計(jì)會(huì)遭受到全國(guó)朝讀書人的反對(duì)和聲討，哪怕是朝廷上的文武百官認(rèn)為他做的對(duì)，也會(huì)在這件事上站到他的對(duì)立面上。
“再考慮考慮吧。”
即便膽大如齊燁，一時(shí)之間也是猶豫不決，并非是不敢，而是時(shí)間不夠充裕，他根本沒(méi)有任何時(shí)間去操作這件事，哪怕多給他一個(gè)月時(shí)間，至少他可以用這一個(gè)月制造一下輿論，奈何，只有六日了，六日的時(shí)間，什么都做不了。
見(jiàn)了鐘茹雅這個(gè)刑部尚書一面，仨人越是深想，感觸越多。
一番言論，驚世駭俗，可驚過(guò)之后，覺(jué)得很有道理，忒他娘的有道理了。
如今國(guó)朝最緊要的事就是西、南二關(guān)外，涉及到未來(lái)幾年乃至十余年甚至數(shù)十年的布局，那么本年的科考就會(huì)是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，同時(shí)也可以定下一個(gè)基調(diào)。
還是按照以往的科考方式，為朝廷選拔人才的方式，無(wú)疑是不適合的。
鐘茹雅用最通俗的話和齊燁闡述了一遍，儒學(xué)，孔老二，一群儒生拿著儒學(xué)，叫著孔老二跑山林之中，誰(shuí)他媽認(rèn)識(shí)啊。
教化萬(wàn)民，行，不是不行，問(wèn)題是最基本的溝通問(wèn)題得先解決，咋的，儒學(xué)是全世界所有民族通用語(yǔ)言啊，還是山林各部跪拜的神像都是孔老二？
西域外情況也差不多，很多國(guó)家信的是佛，并且這個(gè)佛和關(guān)內(nèi)的佛還有著極大的區(qū)別，西域外如今能上趕著“歸順”，不是因?yàn)殛P(guān)內(nèi)儒學(xué)，儒生，是因?yàn)辇R懷武的威名。
以鐘茹雅的角度來(lái)看，必須因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜以及因情施策。
先說(shuō)南關(guān)山林外，需要種植良田，需要土木營(yíng)建，需要勘探礦產(chǎn)。
單單是這三件事，就涉及到了農(nóng)學(xué)、墨家、以及陰陽(yáng)學(xué)，這是最基本的。
再說(shuō)稍微深入一點(diǎn)的問(wèn)題，各部之間的關(guān)系、朝廷對(duì)各部的待遇、地盤是否重新劃分以及如何慢慢吸收等問(wèn)題。
這里又涉及到了縱橫、兵家。
如果要談更加深入的問(wèn)題，長(zhǎng)久的問(wèn)題，涉及到的更多了。
由此可看，幾乎沒(méi)有儒學(xué)的事。
不是儒學(xué)德、義、禮、智、信不好，而是暫時(shí)用不到。
齊燁就是最現(xiàn)實(shí)的例子，左手銀票右手刀，身后跟著一群武裝到牙齒的暴徒，領(lǐng)著新四大部落隨時(shí)莽穿全山林，要么加入，要么跪下，要么死，三選一，和儒學(xué)是一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
西關(guān)外同樣如此，隨著陳淵回京，很多關(guān)于齊懷武的事都解密了。
老齊剛到西關(guān)的那幾年，的確用到儒生了，派遣了不少讀書人當(dāng)使者前往西域各國(guó)。
用西域各國(guó)使節(jié)的話來(lái)說(shuō)，但凡和人沾邊的事，齊懷武是一件沒(méi)干過(guò)，連擬人的事他都沒(méi)做過(guò)，是一點(diǎn)都不當(dāng)人了。
就齊懷武派出去的那些讀書人，哪是讀書人啊，那就是狂徒，去了之后就找茬。
罵人家君主的，調(diào)戲人家君王媳婦的，其實(shí)就是要開(kāi)戰(zhàn)，最讓這群西域國(guó)家憋屈的是，好多讀書人去了之后直接抹脖子，自殺！
就這些各國(guó)君主，但凡往城外跑的慢兩步了，讀書人使節(jié)的尸體都涼了。
只要人一死，好嘛，都不用等上三五個(gè)月，甚至不用等上三五天，可能三五個(gè)時(shí)辰幽騎就打上門來(lái)了。
這也是為什么北地沒(méi)有所謂的名士大儒的緣故，都讓齊懷武當(dāng)一次性耗材給用了，要么去當(dāng)使者，要么全家死。
過(guò)了幾年，齊懷武已經(jīng)訛錢訛的差不多了，幽騎徹底武裝了起來(lái)，人數(shù)也擴(kuò)編到夠用了，也就不需要使者找茬了，直接過(guò)去干。
在西關(guān)，這就是儒學(xué)，這就是讀書人唯一的用處，被齊懷武當(dāng)做一次性耗材使用。
而且還是頭幾年，現(xiàn)在所謂的讀書人，所謂的名士大儒，連當(dāng)耗材的利用價(jià)值都沒(méi)有了。
齊家父子用實(shí)際行動(dòng)證明了一件事，西、南二關(guān)外，至少目前階段，出身學(xué)習(xí)儒學(xué)讀書人的官員，對(duì)經(jīng)略西、南二關(guān)外沒(méi)有太大的益處。
事倒是這么個(gè)事，齊燁也認(rèn)同，只是如何操作，如何通過(guò)科舉來(lái)操作，這已經(jīng)不是撓頭不撓頭的事了，完全就是和天下讀書人對(duì)著干。
真要是將雜學(xué)的試題搞出來(lái)，估計(jì)會(huì)遭受到全國(guó)朝讀書人的反對(duì)和聲討，哪怕是朝廷上的文武百官認(rèn)為他做的對(duì)，也會(huì)在這件事上站到他的對(duì)立面上。
“再考慮考慮吧。”
即便膽大如齊燁，一時(shí)之間也是猶豫不決，并非是不敢，而是時(shí)間不夠充裕，他根本沒(méi)有任何時(shí)間去操作這件事，哪怕多給他一個(gè)月時(shí)間，至少他可以用這一個(gè)月制造一下輿論，奈何，只有六日了，六日的時(shí)間，什么都做不了。
見(jiàn)了鐘茹雅這個(gè)刑部尚書一面，仨人越是深想，感觸越多。
一番言論，驚世駭俗，可驚過(guò)之后，覺(jué)得很有道理，忒他娘的有道理了。
如今國(guó)朝最緊要的事就是西、南二關(guān)外，涉及到未來(lái)幾年乃至十余年甚至數(shù)十年的布局，那么本年的科考就會(huì)是一個(gè)風(fēng)向標(biāo)，同時(shí)也可以定下一個(gè)基調(diào)。
還是按照以往的科考方式，為朝廷選拔人才的方式，無(wú)疑是不適合的。
鐘茹雅用最通俗的話和齊燁闡述了一遍，儒學(xué)，孔老二，一群儒生拿著儒學(xué)，叫著孔老二跑山林之中，誰(shuí)他媽認(rèn)識(shí)啊。
教化萬(wàn)民，行，不是不行，問(wèn)題是最基本的溝通問(wèn)題得先解決，咋的，儒學(xué)是全世界所有民族通用語(yǔ)言啊，還是山林各部跪拜的神像都是孔老二？
西域外情況也差不多，很多國(guó)家信的是佛，并且這個(gè)佛和關(guān)內(nèi)的佛還有著極大的區(qū)別，西域外如今能上趕著“歸順”，不是因?yàn)殛P(guān)內(nèi)儒學(xué)，儒生，是因?yàn)辇R懷武的威名。
以鐘茹雅的角度來(lái)看，必須因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜以及因情施策。
先說(shuō)南關(guān)山林外，需要種植良田，需要土木營(yíng)建，需要勘探礦產(chǎn)。
單單是這三件事，就涉及到了農(nóng)學(xué)、墨家、以及陰陽(yáng)學(xué)，這是最基本的。
再說(shuō)稍微深入一點(diǎn)的問(wèn)題，各部之間的關(guān)系、朝廷對(duì)各部的待遇、地盤是否重新劃分以及如何慢慢吸收等問(wèn)題。
這里又涉及到了縱橫、兵家。
如果要談更加深入的問(wèn)題，長(zhǎng)久的問(wèn)題，涉及到的更多了。
由此可看，幾乎沒(méi)有儒學(xué)的事。
不是儒學(xué)德、義、禮、智、信不好，而是暫時(shí)用不到。
齊燁就是最現(xiàn)實(shí)的例子，左手銀票右手刀，身后跟著一群武裝到牙齒的暴徒，領(lǐng)著新四大部落隨時(shí)莽穿全山林，要么加入，要么跪下，要么死，三選一，和儒學(xué)是一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
西關(guān)外同樣如此，隨著陳淵回京，很多關(guān)于齊懷武的事都解密了。
老齊剛到西關(guān)的那幾年，的確用到儒生了，派遣了不少讀書人當(dāng)使者前往西域各國(guó)。
用西域各國(guó)使節(jié)的話來(lái)說(shuō)，但凡和人沾邊的事，齊懷武是一件沒(méi)干過(guò)，連擬人的事他都沒(méi)做過(guò)，是一點(diǎn)都不當(dāng)人了。
就齊懷武派出去的那些讀書人，哪是讀書人啊，那就是狂徒，去了之后就找茬。
罵人家君主的，調(diào)戲人家君王媳婦的，其實(shí)就是要開(kāi)戰(zhàn)，最讓這群西域國(guó)家憋屈的是，好多讀書人去了之后直接抹脖子，自殺！
就這些各國(guó)君主，但凡往城外跑的慢兩步了，讀書人使節(jié)的尸體都涼了。
只要人一死，好嘛，都不用等上三五個(gè)月，甚至不用等上三五天，可能三五個(gè)時(shí)辰幽騎就打上門來(lái)了。
這也是為什么北地沒(méi)有所謂的名士大儒的緣故，都讓齊懷武當(dāng)一次性耗材給用了，要么去當(dāng)使者，要么全家死。
過(guò)了幾年，齊懷武已經(jīng)訛錢訛的差不多了，幽騎徹底武裝了起來(lái)，人數(shù)也擴(kuò)編到夠用了，也就不需要使者找茬了，直接過(guò)去干。
在西關(guān)，這就是儒學(xué)，這就是讀書人唯一的用處，被齊懷武當(dāng)做一次性耗材使用。
而且還是頭幾年，現(xiàn)在所謂的讀書人，所謂的名士大儒，連當(dāng)耗材的利用價(jià)值都沒(méi)有了。
齊家父子用實(shí)際行動(dòng)證明了一件事，西、南二關(guān)外，至少目前階段，出身學(xué)習(xí)儒學(xué)讀書人的官員，對(duì)經(jīng)略西、南二關(guān)外沒(méi)有太大的益處。
事倒是這么個(gè)事，齊燁也認(rèn)同，只是如何操作，如何通過(guò)科舉來(lái)操作，這已經(jīng)不是撓頭不撓頭的事了，完全就是和天下讀書人對(duì)著干。
真要是將雜學(xué)的試題搞出來(lái)，估計(jì)會(huì)遭受到全國(guó)朝讀書人的反對(duì)和聲討，哪怕是朝廷上的文武百官認(rèn)為他做的對(duì)，也會(huì)在這件事上站到他的對(duì)立面上。
“再考慮考慮吧。”
即便膽大如齊燁，一時(shí)之間也是猶豫不決，并非是不敢，而是時(shí)間不夠充裕，他根本沒(méi)有任何時(shí)間去操作這件事，哪怕多給他一個(gè)月時(shí)間，至少他可以用這一個(gè)月制造一下輿論，奈何，只有六日了，六日的時(shí)間，什么都做不了。