“我就是周元，雖然神往已久，但第一次見(jiàn)到燕兄，還是令我頗為驚訝啊。”
洞府涼亭之中，周元目視著燕青山微微一笑，而那逗弄著異獸吞吞的美人則是笑著微微欠身，而后來(lái)到那一株桃樹之下一指。
桃樹下的泥土分隔而開(kāi)，下方靜靜的躺著一排酒壇，占滿著花泥的芬芳，一旁的吞吞見(jiàn)狀歡快的喊叫了起來(lái)。
這美人微微俯身將一個(gè)酒壇提了起來(lái)，稍稍抖落了上面的花泥之后轉(zhuǎn)身走向周元，嘴角的笑意含盡了溫柔，比天地間任何的酒釀都要醉人。
周元微一拂袖，桌上便是多了一排酒具，此時(shí)那美人已經(jīng)走到了周元身邊，她輕輕拍開(kāi)了酒封，頓時(shí)有一股醇厚而令人心醉的酒香彌漫開(kāi)來(lái)。
“這是拙荊夭夭，吞吞是她的寵物?！?
他對(duì)著燕青山笑了笑說(shuō)著，而后接過(guò)酒壇，主動(dòng)替幾人斟滿，一邊斟酒一邊說(shuō)道：“當(dāng)年不曾成道之時(shí)，我為拙荊埋下了一壇桃夭釀，后來(lái)退隱了無(wú)所事事，就又是釀了一批埋下，如今經(jīng)過(guò)多年埋藏，滋味甚是獨(dú)特呢?！?
燕青山看著面前這一杯美酒，微微探手將這一杯美酒拿在手中，微微嗅了嗅酒香之后笑著道：“賢伉儷的感情倒真是深厚，世人多是追求聲名傳遍天地，能夠在功成名就之后退隱避居，少之又少啊。”
雖然說(shuō)燕青山對(duì)周元做的一些事情頗有些意見(jiàn)，但不得不承認(rèn)，對(duì)方在這一點(diǎn)上比他強(qiáng)，至少他是辦不到，在功成名就之后，讓偌大的利益游離在自己的控制之外。
就像如今的大千世界，天邪神被滅之后，青天帝庭的實(shí)力更進(jìn)一步，影響也更為深遠(yuǎn)，隱隱取代大千宮成為了大千第一勢(shì)力。
他準(zhǔn)備開(kāi)辟己道取代現(xiàn)有的修行之法，一方面是為了大千生靈有著更多的選擇與更高的上限，另外一個(gè)方面也是為了自己。
作為開(kāi)道之人，越來(lái)越多的強(qiáng)者選擇了他的修行體系，那么對(duì)他的好處也是極大，這是另外一種集眾修行的證道之路，只不過(guò)這種證道之法的前提是，這條道路能夠得證，上限要高。
這一個(gè)基本要求，實(shí)則卻又前后矛盾形成了一個(gè)悖論，讓集眾證道成為了空想。
你想要集眾證道必須推廣自己的體系，而你的體系沒(méi)有得到證明能夠修行到超脫于世的境界，又有多少人會(huì)認(rèn)可，這樣的結(jié)果必然是在道爭(zhēng)之中落入下風(fēng)。
不過(guò)這種證道之法雖然行不通，但推廣體系有利于開(kāi)道之人發(fā)展，卻又是實(shí)實(shí)在在的，眾生的智慧，各種思想的碰撞，將會(huì)綻放不一樣的火花，良性引導(dǎo)之下，體系會(huì)越來(lái)越完善，上限也會(huì)越來(lái)越高。
這也是為什么燕青山要完善自身體系并且準(zhǔn)備在大千世界修行的緣故，絕對(duì)不是他準(zhǔn)備嘗試取天道而代之，絕對(duì)不是，他可以保證……自己不會(huì)亂來(lái)毀了大千世界，僅此而已。
燕青山滿飲一杯之后放下酒杯，而后對(duì)著周元開(kāi)口道：“周兄熱情款待，心意我是領(lǐng)了，不過(guò)有些事情，還是得要說(shuō)道說(shuō)道，周兄應(yīng)該知道，我今日前來(lái)是為了什么吧！”
周元也是放下了酒杯，聲音之中多了幾分低沉，“燕兄所求之物我也清楚，但那東西，可是涉及我天源界的本源，若是任你取了，我天源界的本源有損啊?！?
“昔日之因，今日之果，當(dāng)年若非你們未曾將事情做絕，讓那些家伙逃了出去，也就不會(huì)有后面的那么一攤子事情。”
燕青山目視著周元緩緩道：“那一族在你天源界亦是犯下無(wú)限惡果，并且早已絕跡多年，現(xiàn)今所占本源不多，縱然分隔，傷害亦是不大吧！而且說(shuō)起來(lái)，我算是來(lái)討債的了。
天邪神和域外邪族皆是出身天源界，當(dāng)年你們將之擊敗后不曾趁勝追擊將之全滅，令其再度做大入侵我界。
五萬(wàn)年前，我界大半疆土淪陷，億兆生靈盡數(shù)隕落，持續(xù)五萬(wàn)年的動(dòng)蕩，令得我界本源大損，哪怕是如今已經(jīng)解決了那些家伙，但休養(yǎng)生息還得好一段時(shí)間，甚至一些傷害永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)。
這些說(shuō)白了，都有你們天源界的一份，我現(xiàn)在來(lái)此，準(zhǔn)備取走那圣族遺留的氣運(yùn)之力，有何不妥呢……”
燕青山目視著周元，而周元也與他對(duì)視著，二人的對(duì)話之中透露出了一個(gè)很關(guān)鍵的東西，那便是燕青山這一次的目標(biāo)，圣族的氣運(yùn)之力。
天源界與大千世界體系不同，不僅有著先天神祇和準(zhǔn)神體系，還有著極為罕見(jiàn)的氣運(yùn)之力，每一個(gè)初生的生靈便是有著自己獨(dú)特氣運(yùn)和氣數(shù)位格，同時(shí)國(guó)朝與一些勢(shì)力種族也有相應(yīng)的國(guó)運(yùn)和族運(yùn)等等。
氣運(yùn)這東西在任何地方都很稀少，不過(guò)在天源界之中卻又有了更為重要的體現(xiàn)和更明顯的特征。
像是此前與燕青山交手的趙牧神，便是有著饕之氣象，還有燕青山面前的這周元，別看他貌不驚人看似平凡，實(shí)則是因?yàn)闅鈹?shù)氣運(yùn)太過(guò)逆天，一出生便是被人算計(jì)，前期修行飽多磨難。
周元出生時(shí)天有異象，紫氣蒸騰，有龍氣纏身，龍吟震天地，乃是圣龍氣象，剛剛出生就已邁過(guò)開(kāi)脈境，直達(dá)養(yǎng)氣，擁有傳說(shuō)中的‘圣龍氣運(yùn)’，億萬(wàn)無(wú)一，與天地同光，日月同壽，乃是周氏王朝前所未有的圣龍。
不過(guò)這人也是多災(zāi)多難，出生之時(shí)大周王朝已然沒(méi)落，大武王朝之主武王算定其有圣龍大運(yùn)，于其出生之時(shí)以陣法奪運(yùn)轉(zhuǎn)嫁于自身一對(duì)兒女身上，以蟒雀吞龍蛻變龍鳳大運(yùn)，致使周元一身天資被斬，出生之后隨時(shí)便是可能隕落。
對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)，氣運(yùn)并不稀奇，例如周元，他在出生之后，便是有了圣龍之氣，哪怕前期命途多舛，最后也還是拿回了自己的東西，一路修行到圣者都不曾遇到什么瓶頸，最終還成功突破，成為此世至高神。
然而對(duì)于世間大部分修行者來(lái)說(shuō)，氣運(yùn)這等東西卻是成就更高境界的關(guān)鍵，就比如周元啟蒙之師黑帝蒼淵，卡在三蓮圣者境界之前多年，然而因?yàn)樨藏驳囊槐扑昧艘环輾膺\(yùn)，就成功突破成為了三蓮圣者。
天源界的修行體系很有意思，圣者級(jí)別的存在已經(jīng)不是天賦能夠決定的了，這個(gè)境界所需要的是氣運(yùn)，成圣的秘訣就是得到傳說(shuō)中的氣運(yùn)之力。
遠(yuǎn)古時(shí)代在那圣族發(fā)動(dòng)滅界之戰(zhàn)的時(shí)候，諸天各族的氣運(yùn)之力不斷匯集歸于一尊尊強(qiáng)者體內(nèi)，這才造就了眾多的強(qiáng)者誕生。
而像是圣族被驅(qū)逐之前，每隔千年或者更短的時(shí)間，圣族就會(huì)開(kāi)啟諸天氣運(yùn)之爭(zhēng)，以決定九大天域未來(lái)千年內(nèi)的氣運(yùn)與源氣的強(qiáng)弱。
這諸天之爭(zhēng)決定了當(dāng)時(shí)九大天域的未來(lái)命運(yùn)，表現(xiàn)墊底的話氣運(yùn)就在九天之內(nèi)最弱，接下來(lái)的千年中，全方位的修行條件，如源氣和各種奇珍資源的誕生等等，都在九天之內(nèi)墊底。
圣族執(zhí)掌大勢(shì)的時(shí)候，甚至憑借這種手段不斷打壓，令得蒼玄天多年無(wú)有一尊圣者出現(xiàn)。
伴隨著圣族敗逃天源界，九天之內(nèi)的氣運(yùn)被重新分配，原本墊底的蒼玄天，因?yàn)橛兄茉嗪屠罴冣x等人的存在，現(xiàn)在數(shù)一數(shù)二，而原本圣族占據(jù)的五大天域則大不如前。
當(dāng)然了，周元等人并不是圣族那般倒行逆施，原本的圣族五天雖然氣運(yùn)有所衰弱，但九大天域的氣運(yùn)整體還是差不多的，最多的和最少的之間差距不會(huì)像以前那么龐大，諸天之爭(zhēng)雖然還有，但也算是一種良性競(jìng)爭(zhēng)。
不過(guò)這些東西和現(xiàn)在的燕青山都沒(méi)什么關(guān)系，他現(xiàn)在需要的，卻是天源界之中，有關(guān)于圣族的那一部分氣運(yùn)。
天源界的氣運(yùn)總體來(lái)說(shuō)是一個(gè)整數(shù)，各個(gè)生存在天源界的生靈和種族都會(huì)占據(jù)一部分，雖然圣族已經(jīng)被逃離了天源界，但被奪取的只是絕大部分氣運(yùn)，最為本源的那一部分氣數(shù)還在。
現(xiàn)如今的天源界諸天，還有著一部分蘊(yùn)含圣族血脈的生靈，便是承載了這一部分氣數(shù)，這也代表了圣族氣運(yùn)不絕，還有著卷土重來(lái)的可能，當(dāng)然這個(gè)可能幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。
而燕青山的證道之法與域外邪族，也就是圣族，息息相關(guān)，欲要徹底完善體系，非得要取得這一部分氣數(shù)將之補(bǔ)完，而這也就是燕青山和周元的分歧點(diǎn)所在的。
周元作為天源界的至高神，自然是不愿意天源界的氣數(shù)氣運(yùn)被拿走，雖然說(shuō)這一部分氣數(shù)氣運(yùn)是個(gè)雞肋，因?yàn)橹T天眾族包括他自己，都不可能坐視圣族氣運(yùn)勃發(fā)卷土重來(lái)。
但這一部分氣運(yùn)畢竟是天源界的東西，哪怕是不能讓它發(fā)展起來(lái)，但他們也不會(huì)愿意失去。
然而燕青山跨界而來(lái)就是為了這東西，自然也不可能放棄，而且他還有著取走它的正當(dāng)理由。
域外邪族在大千世界造下那么大的孽，說(shuō)破大天，這一份的鍋其實(shí)有天源界諸族，包括周元的一份，他們當(dāng)時(shí)不曾除惡務(wù)盡讓圣族逃了出去，這才殃及大千世界，現(xiàn)在大千世界的苦主上門討要賠償，合情合理嘛。