便在曲阜官道邊，三娘一席話有據(jù)有理有節(jié)，陳東聽(tīng)了之后，面色赤紅，沉吟片刻后，終于長(zhǎng)長(zhǎng)一揖道：“宣撫使有皇命在身，又得山東路上下軍民愛(ài)戴，德行操守世人典范，可當(dāng)祭孔大任，小生心悅誠(chéng)服?！?
三娘微微頷首道：“如此甚好?？茨泔L(fēng)骨剛毅，敢直言不諱，不知今歲秋試可愿來(lái)濟(jì)州府應(yīng)試？”陳東聞言又驚又喜，急忙拜下道：“小生愿往?！?
只因此時(shí)那道君皇帝停了科舉，官吏皆是從太學(xué)之內(nèi)的太學(xué)生中挑選，陳東已經(jīng)被太學(xué)革除生員之命，是以算是斷了仕途之路。而在太學(xué)之內(nèi)，沒(méi)了科舉應(yīng)試，又如何挑選人才呢？那自然是有太學(xué)祭酒提舉，要么就是投靠一個(gè)派系，由派系之內(nèi)的朝臣推選，而這樣一來(lái)，學(xué)子們出仕就不再是公平的考試，而變成了要靠走關(guān)系或是巴結(jié)權(quán)貴方能出頭。
此時(shí)大宋國(guó)內(nèi)，也就只有三娘開(kāi)鎮(zhèn)的山東路還每年舉辦科舉考試，大家各憑本事說(shuō)話，之前就已經(jīng)吸引了不少未能入太學(xué)的學(xué)子前來(lái)應(yīng)試，這些學(xué)子或是家貧、或是心高氣傲不屑巴結(jié)權(quán)貴，是以許多學(xué)子都來(lái)山東路應(yīng)藩鎮(zhèn)科舉試，最后便可留在山東路為官。而宋廷之內(nèi)，蔡京等人把持朝政數(shù)十年，也正是因?yàn)榈谰实酆肯铝钔Ａ丝婆e，是以蔡京等人大肆在太學(xué)之內(nèi)拉攏學(xué)子，之后出仕便為其黨羽，所以蔡京四起四落都能安然無(wú)恙，原因就是在朝中黨羽太多。
至于陳東來(lái)到山東路后，但見(jiàn)此處政治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)，就早想留下應(yīng)試科舉，然后在山東路為官，做一番事業(yè)，此刻能得三娘相邀，自然是喜出望外。好似陳東這般，正直的讀書(shū)人都往山東路來(lái)應(yīng)試，是以三娘這邊可謂是眾正盈朝，每年堅(jiān)持開(kāi)辦科舉應(yīng)試，這也是三娘借著宋廷昏君無(wú)能，收攏天下正直讀書(shū)人為己用的一個(gè)手段。
陳東在官道邊鬧了一場(chǎng)小風(fēng)波，三娘當(dāng)場(chǎng)巧辯之后，將一場(chǎng)風(fēng)波化于無(wú)形，至此再無(wú)人對(duì)三娘親身祭孔會(huì)說(shuō)道什么的了，孔端友等人便將三娘人等迎入曲阜城內(nèi)。
當(dāng)天便在孔府，孔家大宴賓客，替三娘、盧俊義等人接風(fēng)洗塵，來(lái)的都是各地名師大儒，又或是山東路有名的士紳富賈，三娘做了許久的宣撫使，統(tǒng)領(lǐng)群雄，待人接物自然有一番威儀，盧俊義也是員外出身，也做了許久的官，應(yīng)付名師大儒也有一番心得。
席間，三娘說(shuō)起官紳一體納糧之事，在場(chǎng)的人許多都見(jiàn)識(shí)過(guò)山東路軍馬操演，三娘的赫赫軍威還歷歷在目，自然不敢多說(shuō)什么，都笑著連連應(yīng)是。
隨后飲宴罷，三娘又請(qǐng)孔端友并幾位山東路有名的士紳商賈單獨(dú)商議一件大事?？锥擞驯阕尦龌◤d來(lái)，請(qǐng)三娘在內(nèi)與眾人商議。見(jiàn)得人都到齊了，三娘便命盧俊義取出一物來(lái)，眾人一看卻是一個(gè)包袱，內(nèi)里有一包好似灰粉的東西，只見(jiàn)三娘親自加入清水，又命人取來(lái)沙子摻入，攪拌之后，命人尋來(lái)幾塊磚頭，將拌好的沙灰泥抹在上面，將幾塊磚黏住，其后又在磚體表面抹上一層，厚約數(shù)分。
眾人不明就里，三娘笑著說(shuō)道：“諸公在官紳一體納糧之事上既然大力支持我鎮(zhèn)守府，我扈嵐自然也不會(huì)忘記諸公恩德。這里有一趟發(fā)財(cái)?shù)呢浧?，專與諸位說(shuō)來(lái)?！?
一聽(tīng)有發(fā)財(cái)?shù)穆纷?，包括孔端友在?nèi)的人都是眼前一亮，雖然她們當(dāng)中有許多都是儒生，但宋朝一代之內(nèi)，從商并不算丟讀書(shū)人的臉，就連蔡京這等大文豪都多有經(jīng)營(yíng)工商，是以孔端友等人也沒(méi)有后來(lái)讀書(shū)人的那種假清高。
三娘指著那泥灰續(xù)道：“此物名喚水泥，乃是用石灰、粘土等物煅燒而得，所需材料簡(jiǎn)單，制作也不繁復(fù)，但用處卻是極大。此物可粘結(jié)磚石，砌筑的墻體、路面極為堅(jiān)硬，比用糯米麥稈等物來(lái)做粘結(jié)便宜許多。我想將此物制法交予諸公，今后諸公可多辦制作水泥的作坊，將來(lái)我山東路要大修官道、城墻，民間今后建房蓋屋都要用到此物，這便是一條財(cái)路啊?！?
孔端友等人聞言都是又驚又喜，但見(jiàn)那水泥黏糊糊的還未干透，也不知效用如何。三娘見(jiàn)得諸人疑慮，便笑道：“可將這幾塊磚放在屋外，明天一早干透之后，便可知其效用?！?
當(dāng)晚三娘便歇宿在孔府，一夜無(wú)話。第二天清晨，孔端友等人都迫不及待的來(lái)看那幾塊磚，果然一夜之后，那磚石被那水泥粘結(jié)得極是牢固，而抹于表面的一層泥灰也是極為光滑平整，堅(jiān)硬無(wú)比。
眾人看了后自然是心頭大喜，只因此時(shí)建設(shè)城墻，建蓋房屋還是用土制的粘土黏結(jié)，而大戶人家或是朝廷要地的城墻才會(huì)用糯米麥稈等物混合的黏結(jié)材料，粘土黏結(jié)并不牢固，而糯米等物又極為昂貴，是以若能有水泥這等東西，定然會(huì)很快取代傳統(tǒng)的黏結(jié)材料，只是不知這東西如何制作，又需成本幾何。
當(dāng)下眾人興沖沖的來(lái)求見(jiàn)三娘，三娘便在花廳見(jiàn)了眾人，見(jiàn)眾人臉上顏色，已經(jīng)知道他們都明白了水泥的好處，當(dāng)下笑道：“這水泥制作并不繁復(fù)，所需成本也不昂貴，若是制造出來(lái)了，將來(lái)便是平民百姓也能賣(mài)得起?！北娙舜笙策^(guò)望，當(dāng)下三娘便將水泥制法編成的書(shū)冊(cè)交予諸人。
孔端友等人得了水泥制法，都是喜不自勝，三娘看著這群人心頭卻想：“還是宋朝工商繁茂，不論讀書(shū)人還是商賈都有經(jīng)商的理念與頭腦，還沒(méi)有被南宋朱熹等人的假道學(xué)給洗腦，讓他們朝資本家方向轉(zhuǎn)變起來(lái)還是頗為容易的?！?
交代完水泥之事后，孔端友等人本想讓三娘或是官府在這趟水泥生意里占些股份，將來(lái)分潤(rùn)紅利，但三娘卻搖頭拒絕了，三娘說(shuō)道：“此物本事惠民的好東西，要是我或者鎮(zhèn)守府官吏參與其中了，所分紅利必然是要加價(jià)到貨品上來(lái)的，這般一來(lái)，這水泥售價(jià)便會(huì)提高，這水泥是新出之物，這樣不利于此物的推廣使用，所以我和鎮(zhèn)守府或是各地官府都不會(huì)參與其中，全都有民間自辦，官府也只是按貨品質(zhì)價(jià)收取商稅便是了?！?
聽(tīng)得三娘如此高風(fēng)亮節(jié)，孔端友等人更是五體投地，當(dāng)下孔端友便請(qǐng)三娘在孔府繼續(xù)居住，只等三天后祭孔之日到來(lái)，便參與祭孔。
宣和七年，八月二十七日上，這天便是祭孔之日，三娘在孔府上已經(jīng)齋戒沐浴，準(zhǔn)備了三天，這天一早便起身更衣，換了男裝儒服，并未以女裝示人。
孔端友等人見(jiàn)三娘以男式儒裝示人都松了口氣，他們還怕一群祭孔的儒生之內(nèi)忽然出個(gè)女裝的女子太過(guò)突兀，此刻三娘主動(dòng)換了男裝，倒也省了許多面上的尷尬。
都整束停當(dāng)后，孔端友便引諸人前往孔廟祭孔，來(lái)到廟前，只見(jiàn)廟外已經(jīng)排列站了數(shù)千儒生。見(jiàn)得三娘、孔端友等人到來(lái)，早有禮樂(lè)鼓手吹響祭樂(lè)，場(chǎng)內(nèi)百余名儒生按古風(fēng)跳起八佾舞來(lái)。
祭孔的繁文縟節(jié)甚多，除了禮樂(lè)歌舞都有之外，祭孔的最重要議程是三獻(xiàn)禮，主祭人孔端友便先整衣冠、洗手后才到孔廟內(nèi)孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時(shí)男的要左手在前右手在后，而三娘乃是女子，便首創(chuàng)祭孔女子右手在前左手在后。至此后，祭孔也有女子參與，女子禮儀便是以三娘當(dāng)天所做的禮儀為準(zhǔn)了。
所謂三獻(xiàn)，分初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)。初獻(xiàn)帛爵，帛是黃色的絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻(xiàn)官將帛爵供奉到香案后，主祭人宣讀并供奉祭文，而后全體參祭人員對(duì)孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)都是獻(xiàn)香獻(xiàn)酒，分別由亞獻(xiàn)官和終獻(xiàn)官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻(xiàn)相當(dāng)。
三娘便在終獻(xiàn)之后，當(dāng)中念誦了自己書(shū)寫(xiě)的祭文。眾人聽(tīng)了都是心頭贊嘆，不想這位出身綠林的女中豪杰居然也有如此文采，卻是如何的祭文？
祭文有云：惟乙巳之年，恭逢先師孔子誕辰，謹(jǐn)以香花酒果，佾舞雅樂(lè)，敬莫于夫子暨諸圣誓之靈。其辭曰:天地何來(lái)？民人何生？和實(shí)生物，同則不繼。陰陽(yáng)絪缊，五行相雜。萬(wàn)物化醇，恭惟綱紀(jì)。湯武變革，應(yīng)天順人。惟德是輔，敬德保民。水能載覆，民貴君輕。無(wú)信不立，去食去兵。巍巍孔子，圣道昭明。復(fù)興禮樂(lè)，挽瀾扶傾。己達(dá)達(dá)人，博施于民。惟圣之德，萬(wàn)世永馨。天道剛健，地道柔順。人道仁義，天下文明。天文察變，人文化成。誠(chéng)意正心，修齊治平。仁愛(ài)民本，誠(chéng)信正義。德法互濟(jì)，至善知止。勢(shì)利紛華，不染尤潔。君子九德，進(jìn)退守正。禮義為紀(jì)，各正性命。經(jīng)國(guó)序民，坤寧乾清。天人和美，身心和樂(lè)。家和則興，國(guó)和則強(qiáng)。天和人樂(lè)，和樂(lè)與共。和合萬(wàn)邦，幸福永享。伏惟尚饗!
一篇祭文念完后，孔端友等人都是暗贊不已。終祭之后，各地儒生依次上前敬香叩首，最后便算是祭孔完成了。