北伐三路大軍進展順利，東京開封這里，三娘坐鎮中樞，借著北伐金國的大戰略，開始對地方進行調整。也得賴大宋國策，以文御武，各地方軍政長官多是文官。文官與武官有很大的不同，他們深受儒學影響，講究的是正朔天命，更加具有妥協性，不似武官做事很多時候都是沖冠一怒，而不計后果。
三娘在東京，自北伐開始后，便詔令地方積極挑動兵力以為整編后背軍馬，又調集各軍州錢糧，以供應征戰，并嚴格監察地方官吏，但有貪贓枉法的，皆是以雷霆手段迅疾撤職拿問，自山東路內挑選人才，委授官職。
三娘在山東路內，年年都進行藩鎮科舉，不似徽欽二朝那般，取消了科舉，將太學生作為委授官職的人選，是以早在山東路就積累下了大量的文官人才。
徽宗皇帝最愚蠢的幾件事之一便是停了科舉，官吏皆是從太學之內的太學生中挑選。而在太學之內，沒了科舉應試，又如何挑選人才呢？那自然是有太學祭酒提舉，要么就是投靠一個派系，由派系之內的朝臣推選，而這樣一來，學子們出仕就不再是公平的考試，而變成了要靠走關系或是巴結權貴方能出頭。
是以各地方官吏之中，便就有了好似梁中書、蔡九、高廉等等這些權貴親族。而這些人其實并無治國本事，禍害地方百姓、橫征暴斂倒是一把好手。而宋廷之內，蔡京等人把持朝政數十年，地方官吏中也有許多都是蔡京一黨的門生。
三娘從高俅、聞煥章那里得了蔡京一黨人脈之后，便命婁敏中、黃文炳等人從中甄別，對于未曾坑害百姓又愿意追隨三娘的官吏，予以寬赦，而其余做過惡事又無本事的人，自然是要清掃出去，然后換上自己從山東路帶來的人。
此時大宋國內，也就只有三娘開鎮的山東路還每年舉辦科舉考試，大家各憑本事說話，之前就已經吸引了不少未能入太學的學子前來應試，這些學子或是家貧、或是心高氣傲不屑巴結權貴，是以許多學子都來山東路應藩鎮科舉試，最后便可留在山東路為官。
好似當年太學生陳東這般，正直的讀書人都往山東路來應試，是以三娘這邊可謂是眾正盈朝，每年堅持開辦科舉應試，這也是三娘借著宋廷昏君無能，收攏天下正直讀書人為己用的一個手段。是以三娘手下山東路內，除了猛將極多之外，有才學的文官更多。
當年三娘祭孔之后，曲阜孔氏已經開始全面支持三娘，就更得天下讀書人支持。三娘在山東路時也提出了自己的儒學觀點，那便是后世王陽明提出的心學學派。這個學派講究格物致知，講究知行合一，講究學以致用。
三娘的這個儒學派別極大有別于北宋逐漸興盛起來的朱程理學，雖然此時朱熹還未出生，但這個儒家學派中分量極重的理學已經在北宋二程的引領下展開。朝中就有極重理學的楊時為官，理學已經開始興起。
理學講究的是敬天道去人欲，講究的是天道人倫，講究的是禮教大防。而三娘倡導的心學則與理學剛好相反，它更加尊重人性和客官實際，從知行合一中導人入天道正理，更加講究儒學應該是格物致知，學以致用。
自從三娘在山東路孔氏支持下，開始倡導這個學派以來，有許多儒生都成了這個學派的支持者，在三娘看來儒學并非一無是處，相反的心學學派更加適合現在的王朝，儒生更加應該重視格物致知和學以致用。同時，三娘在她的心學學派中又加上了復古的意味，強調儒生當恢復君子六藝，要學習漢朝儒生那般，詩與劍同行，君子除了知書達理之外，還應該武御兼修，就好似漢朝的儒生一般，一邊仗劍平天下，一邊耕讀治國家。三娘心目中完美的儒生道德和行為，便是漢朝儒生那般，詩與劍皆在手，而不是宋明以后的百無一用是書生。
三娘這個學派興起之后，世人成為泰山學派，山東路內文人文官多是此學派之人，通過用這些人更換掉現在各地的貪官污吏，三娘自信可將泰山學派傳播得更廣，以此來達到休整儒學的目的，從而在今后能讓漢人復興起來。
是以山東路內儒學文官，講究的都是學以致用，格物致知，他們不但學習詩經，也學耕種水利，也學自然科學，達到知行合一，以此來治國理政，而不似宋朝其他地方官吏那般，只講究權術、御人和如何曲媚獻上、坑害百姓，也不似后世宋明官吏那般，只知禮道，而不知兵謀戰略。更不似后來明清，重農抑商，貶武崇文。
開封的詔令一道道的下達，山東路數千已經在各個官吏位置上磨練過的文官們分赴各地，或接人知州，或接人知縣，或接任學官，開始接掌各地政局。而不服的地方文官卻無力反抗，一來三娘是以朝廷抗金大義出發，占據了法理制高點，二來現在大宋的地方官就沒有干凈的，貪贓枉法的極多，一查一個準，三來地方官吏手中那點可憐的兵權又能做什么呢？須知北宋末年的地方軍力極弱，否則也不會出現幾百個賊寇占據一個山頭，地方官府就束手無策的局面。
是以在北伐開始后的幾個月時間內，三娘更換了天下三分之二以上的官吏，正如三娘所說，天下可能什么人都缺，就是不會缺做官的人。
而做替三娘這件事的人，三娘選擇了婁敏中和黃文炳兩個。便在北伐之后的旬月之后，黃文炳從山西林沖麾下被召回開封來，同時回到開封的還有宿元景與李綱。
三娘先見到的是李綱，宿元景與李綱自白帝城出發，走水路北上，而黃文炳則是因為太原戰事耽誤了些時候。李綱見了宿元景后，看了三娘親筆的書信，宿元景又在一旁剖析得明白，加上李綱此人重國更重于君，于是很快便答允宿元景回朝為官。
到了開封后，宿元景引李綱先到三娘太師府見三娘，入得太師府時，這里原本是蔡太師府邸，只見這里沒了蔡太師府時的浮華奢靡，往來都是行事匆匆的各級官吏，整個大宋朝大小軍政事務皆從這里發出政令，往來的官吏皆是繁忙無比，看起來就是一派欣欣向榮之色。
李綱看了后嘆道：“昔年蔡太師府中，驕奢淫逸，往來官吏皆是錢財重禮，酒色財氣，如今卻是務實求真，軍政繁忙的景象，真是氣象一新啊。”宿元景笑道：“這便是扈太師與蔡太師不同之處，她是真正為天下在做事。”
入到府內，三娘辦公的靜止堂內，李綱見到了三娘，此前雖與三娘有過數面之緣，但都是行色匆匆而過，如今再見時，只見三娘一身烏帽狩服，明眸善睞，目光柔中帶剛，署理政務時氣派雍容，屬下官吏皆恭恭敬敬。
宿元景與李綱在一旁等了一會兒，只見三娘剛剛分派了婁敏中等人幾件差事后，婁敏中等人告退而去，三娘這才起身來迎接李綱與宿元景。
兩人與三娘見了后，三娘命人上茶，請兩個都坐了，也不廢話，張口便笑道：“李相能回朝任事，國之大幸。”李綱謙遜道：“太師說笑了，如今李某白身，已經不再是官身，李相二字不敢提起。”
三娘擺手道：“李相在我心中便是宰相之能，官身誥命不過一紙文書而已，能真心實意為國為民者，便都是宰相。”頓了頓三娘又道：“如今北伐戰事吃緊，右路軍乃是岳飛副元帥統領，急需一位德高望重之人前去坐鎮，不知李相可愿往？”
李綱想也不想便道：“衛國保家，責無旁貸，李某愿往，便是只為軍前一小卒也愿意。”三娘撫掌笑道：“李相果然是心懷家國之人，旁人領軍都在意的是自己能得何等官職，而李相卻只一心愿往，高下立判啊。”
當下三娘起身從公案上取出一份官誥來道：“李相未曾回朝前，已經與陛下、朝廷奏報過，便封李相為右仆射兼中書侍郎，觀文殿大學士，領北伐右路軍都元帥之位。”
李綱急忙起身拜領，他自從被欽宗貶官之后，一直憂患國難，二帝蒙難時，更是心急如焚，如今能領軍北伐，自然是心懷激蕩，領了官誥后，老淚縱橫，幾乎哽咽。
三娘與宿元景勸了幾句后，便命人領李綱前去燕青那里點兵，李綱也不推辭，便到開封當天就點了五百禁軍護送，便直往山東路萊州港，那里自有海軍派遣船只護送李綱北上燕京，接掌右路軍兵事。
李綱走后，三娘心頭一塊宏愿總算完成，北宋末年抗金三杰之中，李綱與宗澤都算是避免了歷史的遺憾，兩位抗金豪杰都能親自領軍北伐，也不必向宗澤那樣臨終前還在大呼過河。唯一美中不足的便是種師道已經殉國，未能親自領軍，而由他弟弟種師中領軍北伐，也算是稍補遺憾了。
三娘感懷了一會兒，又請宿元景坐下說話，便將自己調整各地官吏的方略與宿元景說了。宿元景自然是支持的，北宋末年的吏治極度黑暗，也是到了非要調整不可的地步，借這個機會調整，宿元景也是贊成的。
但宿元景還是提出了自己的憂慮，只道：“太師整肅天下吏治本是好事，但任用之人，須得秉公持正，能夠狠得下心來，否則政令下達，不能全盤實施，只怕整肅吏治會半途而廢。”
宿元景沒有說得太明白，三娘也知道其中關鍵，他擔憂的便是官官相護這一樣，天下吏治敗壞，并非一兩個官員這樣，而是當時大宋朝自蔡京以下，各級官吏都腐朽崩壞之故，是以要動吏治，所用之人定要是能承受千夫所指的壓力，還要能冷下心來，做個心狠手辣的酷吏，不計罵名，不計得失，不計親情的。否則任用的人抗不住壓力，半途而廢，那整肅吏治也只是停留在紙面上的政令而已。
三娘淡淡一笑道：“此事不必擔心，我已經物色好了兩個人選，這兩個人定然會成為天下官員聞風色變的酷吏。”